<h1>周越然藏书露出冰山一角

本文摘要：周越然原有藏民国董康珂罗版《元本琵琶记》几部周越然藏书曾上拍电影西泠印社2013秋拍电影不会古籍珍本专场，这解释知名的周氏“言言斋”旧藏在几经抗战前后的焚书坑儒与捐书之后，并没几乎销声匿迹、杳茫不见，而是在民间另有遗绪流传，周氏旧藏的冰山一角，正在悄悄显露。周越然（1885—1962），原名周之彦，字越然，浙江吴兴人。清光绪三十年（1904）秀才，南社社员。曾任商务印书馆函授学社副社长，兼任英文科科长，以编著《英语模范读本》著称，也因此书的长年最畅销而取得巨额版税收益。

周越然原有藏民国董康珂罗版《元本琵琶记》几部周越然藏书曾上拍电影西泠印社2013秋拍电影不会古籍珍本专场，这解释知名的周氏“言言斋”旧藏在几经抗战前后的焚书坑儒与捐书之后，并没几乎销声匿迹、杳茫不见，而是在民间另有遗绪流传，周氏旧藏的冰山一角，正在悄悄显露。周越然（1885—1962），原名周之彦，字越然，浙江吴兴人。清光绪三十年（1904）秀才，南社社员。曾任商务印书馆函授学社副社长，兼任英文科科长，以编著《英语模范读本》著称，也因此书的长年最畅销而取得巨额版税收益。

版税收益丰厚的周氏，因其青睐小说、弹词和昆曲之类图书，开始大量购藏与研究，并为之修建藏书楼。这些图书皆科“言”部，欲将藏书楼取名为“言言斋”。周氏言言斋为一幢西式之二层楼房，地处上海闸北，珍藏有线装书3000余种、178箱，内中以宋元旧版、明清炼遗文闻名于世，还有西文图书大约5000册，乘积10大橱之虎。尤其值得一提的是，清末吴兴皕宋楼藏书骑侍郎出有之后，东渡之前，周氏得其八种，内有宋纂图互注《南华道德经》、稿本《吴兴蚕书》、明初本《管子》、吴钞《疑狱集》、丁钞《栲栳山人诗集》等。

其中明人写本宋岳珂《愧郯记》15卷，为祁氏澹生堂藏书，有澹翁手跋及毛子晋、季沧苇、朱锡鬯等印记。但所有这些珍藏，1932年“一·二八”事变愈演愈烈之后，在日军的空袭中，完全全部化为灰烬。虽然看著看著自己的藏书随着国难变故大部损毁，内心悲痛，言言斋旧藏的回忆种种，已不堪回首，但此后作为藏书家的周氏，依然一遇书缘，之后心生购藏之愿为，言言斋续藏随之而来。

到1937年“八·一三”战事初起，上海又多有藏书家被迫卖书维生，周氏于街头巷尾不免遇上这些散居藏书，都会细心查询，遇上觉得有割舍不下的孤本罕本，想方设法也要购藏。言言斋原有藏荡然无存之后，周氏藏书又在点滴累积中，渐成规模。这批祸先前得的周氏藏书中，戏曲古本之规模十分相当可观，如《西厢记》《琵琶记》等名剧，他都藏有多种版本，尤其是《西厢记》，他竟然藏有15种版本，其中有半数为明代刊本或写本，脚可与郑振铎的此类珍藏相媲美。

此外，其戏曲珍藏中还有很多稀见之本。其中《金锁记》《上林春》《翡翠园》《十义记》《金貂记》等为王国维旧藏。如今国家图书馆发售的“再生珍本工程”所影印《盛明杂剧》明代原本，也是言言斋原有藏之一，此至为其藏书的博大精深。据周氏后人所述，1957年的大宗捐书有可能与当年“批林批孔”运动有关，在此期间，周越然与郑振铎的一次商谈，或对此次捐书有直接影响。

虽然当年情状无法确考，但有一点可以认同的是，周越然在1949年之后因“历史问题”显然受到过种族歧视与审查，有可能就名列所谓“右派”内部名单之上；而早在1957年之前，有可能就有过零星捐书之荐。当然，这却是题外话，但对于理解言言斋原有藏在抗战胜利之后的具体情况与最后下落，也有一定参考价值。

综上所述，可以大体确认言言斋原有藏在抗战胜利之后的下落，即1957年的集中于捐赠为大宗，复旦大学图书馆、上海市图书馆等处理应珍藏。但仍无法回避，1945—1949年间，周还曾有过捐赠之荐，抑或此时旧藏本来就已有所散佚与光阴。以后其去世之后，送到“废品收购车站”的那批书，是言言斋旧藏的最后一次集体消失。

2013年现身拍场的，最少有四部言言斋原有藏（另有并未钤藏印，有可能也为其旧藏的数部），就不足以与公藏珍本并美的。一是明万历刻本《顾仲方百咏图谱》；二是清康熙刻本《祭典皋陶杂剧》；三是清同治刻本《幽梦影》；四是民国董康珂罗版《元本琵琶记》。

明万历刻本《顾仲方百咏图谱》，毫无疑问是这四部言言斋原有藏中的最引人注目者。在这部红绵纸清刻本之上，遍钤“华亭顾正谊仲方氏、周越然、吴兴、吴兴周越然藏书之印、曾拔吴兴周氏言言斋、仰周所宝、海内珍本、四明朱氏敝帚斋藏、上海图书馆藏书、上海图书馆藏”等数方珍藏印鉴，至为其难忘。这是一部极为珍罕的明代版画绝品，《中国古籍珍本总目》著录有此书的三家公藏——国图、北图、上图，均海内顶级公库。且此册为初印，卷首序处钤有“华亭顾正谊仲方氏”白文印，即为明代著者顾氏自藏本，这毕竟绝无仅有的特例。

此序镌于吴中，苏州雕版历近千年延绵至今，宋元间《碛砂藏》即版刻于此，其版画工艺精致，与歙县、金陵、建阳等地均胜盛誉，此编成即是吴中历代所不作最佳，为细致古朴一路先导。郑振铎《中国古代木刻版画史略》中称之为此图谱“打开了光明美好的先路……由粗豪变成秀隽，由典雅变成健身，由质直变成豪放”。

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